文 | 木子
对我而言,微信最大的好处是可以与数十年没有见面,久未联系过的同学在一个群里调侃,说感慨,谈人生。当从微信里看到一些老同学的聚会合影时,不能不惊讶昔日同学在外貌和体型上的变化。其实,自己也是其中有着同样变化的一员,只是不在照片之中而已。
记得曾经看过一个自嘲的笑话。一个人等待看牙医的时候,与另一位也在等待的老兄闲聊起来,不知不觉说到各自毕业的学校。最后居然发现两人当时是同一所学校,同一年级。到此,这一位暗自思忖:“这家伙头顶已谢,看起来都这样了,怎么还说与我同一年级?” 还没等他开口确认自己心中的疑惑,另一位已经开口,尊敬地问他:“请问您当年是教哪一个班的?”
我们顾学业,顾工作,顾家人,顾孩子,顾丈夫,顾妻子,最后可能还顾孙子。不但顾活人,每年清明节,还要顾一次死人(注:怀念祖先,人之常情)。一代又一代,我们操心,日程爆满,就是不顾自己的生命,不顾自己有无永生。我们若不顾自己,一旦那迟早要到、必定要到的时刻来临时,我们所爱的亲人,我们所“拥有”的金钱和事业,都不会也不能替我们去面对死亡。
对于死,我们不陌生。每当听到熟悉的人“不幸离世”,我们都不免感慨,彼此劝勉“生命宝贵,多保重!” 其实,这样的劝勉听起来有些无力和无奈,因为我们心里都清楚那个自己逃脱不掉的“死”。除了悲伤哭泣,世上没有办法让我们胜过“死”的权势。圣经说“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”
有人指望今生行善积德,“来世”再回到人间,投个好胎,重新做人。但这没完没了轮回的最好结果不过是在世上再次做人,这看起来“生”的轮回,其实只是轮回“死”而已。有人认为宗教是迷信,自称是个唯物主义者,不迷信,信科学,信“人死如灯灭”。可是,夜深人静的时候,我们心里的灵甘愿死后如灯灭吗?若是“人死如灯灭”,没有永恒,活人又为何替自己预备墓地,指望死后有人纪念呢?
相信科学与基督信仰并无冲突。无论是科学发现,还是我们对自然界的观察,从宇宙万物的精确运作,到地球上海陆空生物的奇妙丰富,都表明一定有一位设计者。更奇妙的是这位宇宙万物的设计创造者,居然本来就是我们的天父。祂创造宇宙万物,更按自己的形象特别造人。
圣经说:“上帝就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。”又说:“耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”可是,人的始祖亚当夏娃骄傲,不听上帝的话,因自己的私欲,经不住撒旦的诱惑,犯了罪。因着人类始祖的原罪,我们的灵与上帝隔绝,罪从此与生俱来,无师自通。在所受的教育上,我们被人教过如何撒谎,如何嫉妒,如何骄傲,如何贪婪吗?有谁教过我们出言伤人,甚至对自己最亲最爱的人都不放过?为什么家庭暴力不断?难道有此专项训练课程吗?
与之相反,我们学“好”却如逆水行舟,不进则退;又像照镜子,转身就忘。“五讲四美”曾年年讲,月月讲,甚至天天讲,终究还是不能经久不衰。显而易见,人心绝非外在表扬和物质奖励能改变的。一旦有机会,“好人”的本性就可能暴露无疑。对于罪的本性,许多时候我们“五十步笑百步”。如果有一天我们不必承担违反法律法规的任何后果,难以想象我们这些“好人”的表现会比被我们所鄙夷的“坏人”高尚多少。
为赦免人的罪,上帝“道成肉身”,降世为人。整本《圣经》就是关于上帝的创造,人犯罪,并不断犯罪,乃至耶稣基督成就了“十字架”上的救赎计划。《圣经》宣告,当耶稣基督再来,死人活人都将面临来自上帝的审判。因信耶稣,我们的罪得赦免,今生脱离了“死亡”的捆绑,并有永生的盼望。成为上帝的儿女,为荣耀上帝而活,生命就有了永恒的意义。人的心也因为有圣灵的同在,开始有能力结出圣灵的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制(加拉太书 5:22-23)。而不信耶稣,不接受基督“十字架”的救恩,人因与生俱来的罪,只得进入黑暗,被“死亡”辖制——因为,罪的工价乃是死。上帝圣洁、公义的属性决定了罪的黑暗在祂的权柄之下根本无可遁形。
信耶稣罪得赦免、得生命的福音,没有人可以替我们来领受,即使是爱我们的人。除非我们为自己打算,亲身接受得救的福音。
那些感慨人生短暂,趁着年轻,或趁着年老尚能走动的时候,到处旅游,看大好河山,不失为一种替自己着想的选择。锻炼身体,延年益寿,也是如此。但是,人生若没有永恒的意义和盼望,世上所有实现了的打算,除了能给人短暂的幸福快感,都不能给我们带来心中长久的平安喜乐。面对基督福音的好处,我们岂能继续陷于“忙”碌,不为自己的生命着想?
“爱人如己”必先爱自己,将生命与上帝爱的源头相连接,然后我们才能有力量真正爱他人。若真心爱自己,我们就一定要为自己的生命战胜“死亡” 的权势而作打算。
时光荏苒,我们不能不抓紧机会接受基督十字架的救恩。愿我们都打开自己心灵的眼睛,“爱自己”,早日成为上帝的儿女。
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|诗篇 119 : 129 |
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原文始发于微信公众号(馨香):什么都顾,千万别不顾自己
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