薄雾涳濛，秋风萧瑟，金色的落叶铺满寂静的街巷。均瑶国际广场三十楼，继续教育培训老师正侃侃而谈，听者迷迷。根据国家注册会计师协会规定，我们注册会计师每年至少要接受四十个小时的继续教育培训，学习新的国内会计、审计准则，了解国际会计、审计准则，新的会计处理、审计技术，比如机器人数据处理，审计案例分析，等等。阅历的加深、国内国际趋势的了解、最新技术的发展，让我神思飞扬。

当今，互联网的发达与普及、交通工具的日益快速化和国际化、国际交流交往日常化正在催生着看得见的“地球村”，催生着各领域（比如会计、法律等）的制度、准则、规则的全球趋同和一体化，同时，也在无形中酝酿着普世价值观，呼唤着公平与公义。在这一价值观下，交流交往将变得更容易，否则就困难重重，壁垒、成本、冲突都会增加。这一普世价值观将是什么？中国的，还是美国的？黑人的，还是白人的？国际交流交往的简单、便利化是总趋势，一旦享受便利，人们再也不会愿回到复杂的过去。这，是文明的进步。

世界，会否由外而内，或是由内而外双向归于一统？谁，会是那具体可效法的标杆？

由此，笔者以为，类似“港独”的事情实在没有什么考虑的意义，就算“独”了，也还要融入地区整体，于老百姓而言，独而有害，反倒不便利了。两个人各有一个苹果，合，则一个人有两个苹果；分，则各自只有一个。当然，政治家们心里盘算的是另外一些事。无心于政治，作为一介小民，我只是信步联想。小众，挡不住大势。

人与人，彼此合一是最幸福的，也是总体最经济的。相信这是上帝的心意。是谁，要除去人与人之间的壁垒和面具呢？

这是一个物质空前繁荣、信心极度贫乏的时代。信心的故事，每当真实经历，内心或有一个突破，象炸雷般，“轰”地清醒，瞪大双眼，心里豁然开朗；又似耳聪目明，看见巨大的真实光景，灵魂被更新。这，关乎信心与自洁。

有两只船弯在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。^【2】

活着，无论什么时代，没有光，恐怕就失去方向和勇气；没有盐调和，恐怕就彼此失和，加速腐败。故事里，光，给了渔夫方向和勇气。

彼得、约翰、雅各他们得了满足，就跟从了耶稣。耶稣的话与古今众多人的如云彩般真实的经历互为验证。其实，世人都在朝圣的路上寻找终极满足，挑挑捡捡，难道不是吗？

水深之处，当是毅然决然的奔赴之地。在那现场第一线，在那中心地带，或有龙潭，或有虎穴，不在岸上观渔，不在水浅处小试，能同行的不多。

财产甚多的人，要撇下所有，心里犯难，于是就戚戚然，找个理由走开了，或说：“主啊，容我去把金条挪一个安全的保管地。”追求享乐安逸之人，也是如此，这个说：“主啊，容我去把哈仕奇（宠物狗名字）的花衣裳换成大红，给它修剪一下发型，再换一双绣花鞋给它穿上。”那个说：“主啊，顾念我的软弱，且让我去把脚指甲染成菊色的金黄，我好安安心心地为你作见证。”人，各有其志。

彼得却说：“主啊，离开我，我是个罪人！”叫人诧异。他，猛然看见了真实，因为他看出了：耶稣是谁。

【注1】：《把水开到水深之处》是作者读《姜原来：盛宴诗人的嚎叫与十字古寺的凝望》后的联想之作。

【注2】：引自路加福音5：2-11。

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参考文章

姜原来：盛宴诗人的嚎叫与十字古寺的凝望