文 | 无烦

《圣经》中早有预言说末后的时代必有许多假先知，假基督兴起，迷惑众人，若不谨慎，连神的选民也会被迷惑。

2018年8月央视的“法治在线”节目揭开了“全能神”邪教组织真面目，全面分析了“全能神”邪教给信徒家庭带来了怎样难以治愈的创伤，邪教组织如何一步步给信徒洗脑，公安机关怎样帮助信徒逐步恢复正常生活。2018年7月31日起，这起“全能神”邪教人员组织、利用邪教破坏法律实施的案件在黑龙江省大庆市高新技术产业开发区人民法院一审公开开庭审理。

盗用宗教实现高度精神控制，以“神”的名义不择手段大肆敛财是“全能神”教的一个显著特征。据曾经负责转钱的信徒张某介绍，“信徒不仅要舍弃家人‘尽本分’，还要对‘全能神’讲奉献，说白了，就是要心甘情愿地向组织交钱，奉献得越多，就被认为是离神越近。” 当需要钱的时候，相关负责人就会以交流教义的名义，把信徒聚在一起，劝说其上缴“奉献”。“这些钱只有少部分用于日常开支，绝大多数都要汇到境外，这是神的祭物，是绝对不能动的。”就在信徒们谨言慎行地顺从“神”，为“神”奉献、过着清苦的日子时，远在美国的“全能神”邪教头目赵维山等人，却享受着极度奢华的生活。通过互联网等多种渠道，他在美国的多处豪华别墅中操盘，指挥转移巨额“奉献款”到美国。

查缴的“全能神”邪教内部文件显示，从2016年11月至2017年3月，东北地区的“全能神”邪教组织就向境外转移资金1.4亿元人民币。看完节目，我一阵唏嘘。想起去年网络大肆广传一段深受欢迎的敬拜视频“赞美神的大功已告成”，很多基督徒都在转发，还啧啧称赞视频中这群朝气蓬勃的年轻人，以如此新颖的口技演唱形式表演，却不知这正是邪教的诗歌，歌词已经歪曲真理。

尽管在正统教会里也掌握了不少有关全能神教（东方闪电）的资料，但很多时候并不会像专业性媒体那样做深度调查报道，很多基督徒也未必能识别，尤其是那些不明显的异端，大家更是打着“合一”的旗号，不愿意深究。而魔鬼正是藏在“细节”中，那些异端并不是完全否认基督，也不像邪教那么明显地敛财，而是在细节中加一点，偏一点，不细查，不深究，很容易被那些似是而非的讲道迷惑。

最近我们正在查考《加拉太书》，这本书是一千九百多年前使徒保罗写给加拉太教会的。当时的加拉太教会，在“两个福音”之间面临抉择：一边是一群假教师，他们告诉加拉太的年轻信徒，行为表现很重要，守律法是得救的前提。另一边是保罗，他认为唯一重要的行为，是基督的行为——他的生、死和复活。任何人只要信靠基督，就能得救。选择“唯独基督”的福音，还是“基督以外再加些什么”的假福音，至今仍是基督徒会面临的问题。保罗对加拉太很多人这么快就离开“唯独基督”的福音，转而跟从别的福音的态度是“惊奇”、“着急”、“失望”、“愤怒”、“严厉指责”、“坚决抵制”。我被保罗的这种态度震慑，面对邪教、异端，我们有这样的态度吗？

有一位非常要好的v姐妹向我介绍“恩典福音”，那之前我并没有接触过，只知道我的好姐妹在去了恩典教会之后得到了非常多的关爱，接纳和恩典，这是她在传统教会没有得到过的。她的很多问题和需求，包括婚姻上的、生活上的、工作上的、灵命上的，似乎都因着这个“福音”得到了解决和释放，这些问题也曾是她在传统教会一直纠结的。我很欣然地看着她的改变和得着。甚至在想，为什么我相信的福音没有解决她的问题、我的问题呢？或许她说的“恩典福音”有什么是我之前忽视的地方？于是，我看了几集她转发的视频布道信息。不得不承认，这些视频做的很好，讲道充满吸引力，悦人耳目。然而仔细听，却发现是混淆视听的。

比如小兵牧师在讲天父的爱时，大部分内容是很符合现代人对爱的需求和渴慕的，但是有些信息含在他的讲道中，却似是而非。他说：“我们在基督里，我们是神的义。义是一个赏赐，是礼物，我们是公义的。你的所有行为都是讨神喜悦的！你是圣洁的！神在乎的是你的信心而不是行为！”又说：“神既是慈爱的，怎么还会追究你们的行为呢？耶稣在十字架上担当了所有罪行的后果，所以你不需要担当。在神的恩典里你的罪已不再是罪！只管享受神的慈爱恩典，神的慈爱已抵消了公义审判……”还在另一篇讲道中说：“新约的悔改与罪没有关系，而是心思意念的回转，只要相信神已经赦免你的罪，你就是悔改。”这些教导显然偏离了福音真理，曲解了认罪悔改的真义，混淆了因信称义和成圣的教义。但这些偏离并不是那么明显，常常被陈词激昂、鼓舞人心的讲道淹没。我没有再多听，所以不多做评论，以免以偏概全。

然而，每当我把关于恩典福音是异端的文章发给我的姐妹时，她都会提醒我不要论断、不要定罪、不要批判。说得我诚惶诚恐，不敢有保罗那样的态度。保罗让我们看见，面对假福音，正确的反应应该是：惊奇、担忧、愤怒、花时间写信，提醒人们什么是真实的福音，警告他们信靠假福音的下场。但我却没有这样的反应。我不想破坏和姐妹的感情，我不想让别人认为我没有爱心、包容心，我不愿被当成制造事端的，我借口没有能力深入研究假教导，无从说起……但是，当我一声不吭时，我的心不得平安。 

于是，我陷入深思。福音真理的核心到底是什么？到底什么是异端？面对异端崛起，我们应当有怎样的反思？

保罗在加拉太书中一针见血地指出福音的核心：“因信称义”，这包括三个方面：信的对象（神）、信的中保（耶稣基督）和得救的方法（信耶稣）。所谓异端，就是对福音核心作出任何改变，使人失去救恩的假福音！然而，大凡异端者，对自己的得救和所信都非常的自信满满，且态度决绝。而且，异端对已信者传“福音”兴致盎然，而且他们那种异乎寻常为“福音”摆上的热情和执着，常常令我们汗颜不已。

这些也让我反思，传统教会是不是过于强调罪，而忽略了福音的救恩性大能？是不是过于强调基要真理，而忽视了生活实际，以至于不接地气？是不是不容易让人有归属感和委身度？是不是不够重视网络宣教和文字事工？今天，中国教会在网络宣教上，传统教会落后于异端邪说。那些有影响力的异端邪教，通常善于营造网络氛围，文字、摄影和视频制作水平普遍超过了福音派教会的水平，而且注重推广。相反，传统教会比较排斥网络，有的教会甚至禁用微信，更谈不上推广网文。因此，当异端邪说的思想通过年轻人十分青睐的领地——网络传播的时候，我们基本是没有多少发言权，甚至毫无还手之力。

虽然我一再被姐妹提醒，不可论断，不可定罪，要有爱心，要合一。但我还是要指出，对基督福音的任何一点更改都是“细思极恐”的。基督徒是没有资格“论断”，但有责任“判断”； 基督徒是没有资格“定罪”，但有责任指责罪恶。基督徒是要讲“合一”，但不能为了“合一”牺牲了“唯独基督”的福音！

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