逾越节，真的和你我无关吗？

逾越节，真的和你我无关吗？
散文 / prose 无烦写在2021年03月30日

文 | 无烦

耶稣受难前，在逾越节的筵席和门徒共进「最后的晚餐」。换句话说，耶稣被捕和受死均发生在犹太逾越节期间，主被杀的日子也正是宰逾越节羊羔的日子！许多人也许不能明白为何耶稣要在逾越节受难？逾越节和我们有什么关系？

逾越节是犹太教徒纪念摩西带领犹太人逃离埃及的节日。据《出埃及记》载：摩西率以色列人出埃及时，上帝命令宰杀羔羊，涂血于门，以便天使击杀埃及人长子时，见有血记之家即越门而过，称为“逾越”，犹太人遂立此节以志纪念。在每年春天，尼散月的第十四天，庆祝逾越节，并在接下来的七天中庆祝除酵节。为纪念这节期，家族会齐聚用餐，八天节期间，聚餐时都食用无酵饼。

我从未亲历犹太人是怎么过逾越节的。今年3月28日晚，我参加了一场别开生面的线上逾越节仪式。虽然未能真正坐在餐桌旁与主人共进家宴，但却全程跟着犹太人弥赛亚信徒一起领略了一次传统逾越节晚餐。

当天晚上，遵照逾越节家宴的传统，在晚餐上，所有家庭成员聚集在一起诵读《哈加达》(Haggadah)并享受传统食品。《哈加达》中详细记载了以色列人被奴役的生活和如何得拯救的故事。传统食品是：

无酵饼——一种平扁、没有酵的饼，代表着当时以色列人仓促的逃跑，没有时间等面团发酵。

香菜——代表着海绵牛膝草，当时用来沾羊血涂在门框上。

羊胫骨——代表着当年被杀的羊羔。

辣根——与主在出埃及记中吩咐的苦草最为相近，代表着为奴的苦楚。

甜泥酱——是由苹果、坚果、葡萄酒、与肉桂制成，代表着为法老造砖的砂浆，以及使他们得自由甘甜的应许。

四杯甜酒或葡萄汁——每一杯的意义都与圣经中出埃的故事有关。

女主人先拿起第一杯酒——成圣之杯。这杯酒为逾越节引进了分别为圣的氛围，将这餐饭与其他普通的晚餐中分别出来。举杯共饮第一杯酒后，大家就一起将香菜沾在一杯盐水中并吃下。盐水代表我们祖先在奴役中所流下的泪水。香菜代表牛膝草，也代表着春天的盼望。

这时，会穿插一个特别仪式，就是afikomen（藏饼）活动。晚餐前主人已预先将餐桌上主要的三个饼，分别放在一个有三个隔层的布袋中，现在，主人把中间所夹的饼擘开一半拿去藏起来，让孩子们在晚餐后去寻宝。

女主人继续讲故事。当故事来到神降灾打击法老的骄傲时，我们举起第二杯酒。在我们喝这杯之前，我们想起埃及人在十灾中所受的苦难。我们开始一起背诵这悲惨的十灾，每讲一灾，就将手指伸进杯子里沾一次酒，然后将酒擦在纸巾上。背完十灾，我的纸巾上留下十个葡萄汁小圆点。记忆相当深刻。

然后，大家诵读《哈加达》中“分别的神”，女主人举杯为第二杯酒祝福，这杯酒象征释放与自由。

女主人开始问孩子们每年必问的问题：“这晚与其他夜晚有何不同？”“这里的无酵饼和苦菜代表什么？”相信孩子们通过年复一年的回答，对逾越节的意义必了然于胸。

大家继续诵读《哈加达》中“代罪羔羊”，读完，女主人将三层无酵饼中的上层和下层饼分给餐桌上的每一位，大家将无酵饼配辣根（苦菜）沾着甜泥酱吃。又苦、又辣、又甜！这是纪念祖先在埃及为奴时的苦楚，但也提醒我们即便在苦难中主仍然用祂甜美的爱安慰我们。

晚餐结束。餐后孩子去找饼。孩子找到饼，主人会将两个饼合起来，分给大家吃，这样的仪式似乎提醒了我们是被主找回来的。当然，整个哈加达（Haggadah）的仪式中，这个习俗只是被保留下来作为一个传统节目，犹太人也许不太能明白其中基督救赎的意义。这藏饼和出埃及没有直接的关联，却预表着主耶稣在新约中的身体。

这时，主人拿起第三杯酒——救赎之杯，纪念上帝所付的代价，将神的百姓赎回。大家继续朗读《哈加达》。

最后，大家共饮第四杯酒——赞美之杯。每一个人以喜乐与感恩的心唱诗，歌赞美祂奇妙的作为，并且相约明年在耶路撒冷过逾越节（每年他们都如此祝福，听着很有盼头）。

这个逾越节的在线仪式，足足进行了两个小时。据说，犹太人传统逾越节的庆祝，直到如今仍旧没有太多的改变，整个程序需要进行将近五个小时。

虽然逾越节看似和我们很遥远，但隔空“吃”了一场逾越节晚餐，我居然隔空感受到圣经中的故事鲜活起来，并且看见了自己在其中的影子。

那遥远的3500多年前寄居在埃及的以色列人，他们虽然是神的选民，却过着奴隶般的生活，无论是和泥、是做砖，是做田间各样的工，都被严严恶待。他们因生活困苦，就叹息哀求。上帝说：“我百姓在这地受的苦，我实在看见了，我要来救他们脱离重担。我要他们为我百姓，我也要做他们的神。我要领他们出这地，到美好宽阔流奶与蜜之地。”

我现在不也正苦不堪言吗？神岂不听见了我哀求，也这样回应我吗？

于是，神打发摩西去见埃及法老王，但法老王心地刚硬，不容百姓离开。神便降灾给他们，一个灾难大过一个灾难，法老的心却一次硬过一次。当我在纸巾上留下十个代表灾难的葡萄汁小圆点时，我的心深深地被带入这些灾难中。

我现在的处境不就是越祷告，越遇见“灾难”吗？但在灾难中，神保守我毫发无伤，正如神当年分别以色列人居住的歌姗地免遭灾难一样。

神兴起九大灾难攻击法老，然而法老仍不释放以色列人离开埃及，此时神被迫兴起具有压倒性杀伤力的第十灾。神下旨兴起第十灾。那一晚，除了用羔羊献祭并将羔羊的血涂于门框上的家庭，都将经历长子被击杀的灾难。对埃及而言，这是一场通国的灾祸。然而，凡用羔羊献祭，并将羔羊的血涂抹于门框的家庭，死亡会越过这家，故称“逾越”。

带领以色列百姓逾越死亡的上帝，难道不能带领我逾越我的困境、难处、心中的挫败和恐惧吗？一定可以！在结束逾越节晚餐的时候，我愈发深信无疑。

原来，逾越节不仅是犹太人的一个节日，而且属于每一个被耶稣宝血所买赎的我们。所有这些吃的、喝的和神圣的庆祝仪式都在提醒我们，上帝有能力拯救我们“逾越”罪的捆绑、人生的苦境、和死亡的威吓，祂必领我们进入流奶与蜜的应许之地！

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| 约翰福音 13：1 |

逾越节以前，

耶稣知道自己离世归父的时候到了。

他既然爱世间属自己的人，

就爱他们到底。

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原文始发于微信公众号（馨香）：逾越节，真的和你我无关吗？

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