文 | 晨光
中国的东汉末年群雄割据混战,
在马太福音第7章13-14节,耶稣告诉我们:“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”
耶稣用“窄门”来比喻救恩,说明了救恩真理的独一性和排他性,救恩的真理是不能混淆的!
有些人信仰基督教,是因为他们认为基督教的理论优越,基督牺牲的精神值得同情,耶稣的人品令人佩服。
而有些人则是出生于基督徒的家庭,从小去教会、上主日学、背圣经经文、参加圣诞晚会等等。他们以代代传承的宗教传统为傲。
更有些人出于实际需求,为了和基督徒结婚,为了得到教会中一些有地位有能力的基督徒的帮助,而成为“基督徒”的。
以上种种所谓的基督徒,都没有进入耶稣基督的“窄门”!
进入窄门,我们必须口里承认,心里相信以下四条真理:
我们看见一部漂亮的汽车,我们不会认为它是自然而然就有的,我们一定会去寻问它的制造者是谁。同样我们看见自然界有规律的现象,看见日月星辰的运转,动物植物奇妙的生存,这一切都在告诉我们:宇宙中有一位伟大的创造者!
放眼当今的世界,科技越来越发达,但是人类的道德水准越来越低下,金迷纸醉,恶欲横流。贪污和腐败就如影随形地跟着人走,人类完全脱离了上帝当初造人时的荣耀和尊贵!
我们都是罪人,罪从亚当夏娃而来,人类在罪里生存,虽然活着,但是终归一死。如同树枝从大树上折下来,虽然一时仍然青绿,表面上活着,但是里面开始慢慢死亡,总有一天它会完全枯干。
上帝不喜欢罪人死亡!他差遣独生子来到这个世界,为了人类的罪死在十字架上面。只要信他的人,都必得永生。
基于以上四点,我们可以知道进入“窄门”并不是那么容易。
《使徒行传》第2章第38-39节,对进窄门有全备的叙述: 彼得说: “你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。”
这段经文讲了四件事: 两件是属于人的事,人要做;两件属于神的事,神会做。
那些人听过彼得被圣灵充满的信息后深受感动,他们问: “我们当怎样行呢?” 这是你必须问的基本问题,单单为罪而难过是不够的。
因此第一件事你要做的是必须要悔改,求神赦免。
相信基于悔改,信和悔改分不开,悔改就是接受耶稣基督的预备。如果你想跟随基督,你必须离开罪恶,改变生命的方向;同时你必须转向基督,倚靠他,寻求他的赦免、怜悯、引导和旨意。
第二件事你要做的是奉主的名受洗。
信而受洗必然得救,受洗是归入主的死,表明过去的老我已经死了,这是个人一个重大的经历,也是一项公开的宣告,显明我们与基督和教会的关系,是一个信心的标志。
当人做了这两件事后,剩下的就是神做的事:第一件叫我们的罪得赦免,第二件叫我们领受圣灵。
这里给我们清清楚楚看见:赦罪和领受圣灵的事并不是人的事,人无权做,也无能力做,因为这是上帝的事!
1987年10月我在日本留学期间受洗,之后不久,我有机会读了班扬的经典名著《天路历程》。它让我能够宁静应对日本筑波大学院MBA课程繁重的功课、在强手如林的同侪中站稳脚跟,淡泊面对日本东京等地灯红酒绿、纸醉金迷的街景,专心致志于上帝的话语,相信上帝的所作所为都是叫爱神的人得益处。
身为基督徒,我每周日要去做礼拜,许多同学都断定我两年无法毕业,三年也都危险。但我们相信上帝是信实的,他既然爱我们,就必然有美好的旨意和安排。
首先,圣灵开始带领我和我的家庭,在不少中国留学生家庭和夫妻关系出问题的时候,神保守我和妻子的关系和睦。不久之后,妻子也开始参加聚会,追求天国。因为共同的信仰,就有耶稣在家里掌权,就有爱、就有盼望、就有信心!
和睦的家庭使我能心无旁骛地专注学业,在考试和论文关键数据的地方,凭着祷告,靠着信心,把主权交给上帝,结果往往是事半功倍,不少中国留学生开始羡慕我们。
两年过去我很顺利毕业了,许多同学非常惊讶。
“我要向山举目,我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。”(诗篇121:1-2) 这是上帝呼召我来到他的施恩宝座前的第一句话语,它激励着我和家人跟随主,进窄门,走天路,不依靠自己的小聪明,乃是时时仰望神的眷顾和带领。
特此赋诗一首。
挤身窄门走小路,
定睛耶稣无旁骛。
心中圣灵常引导,
攀登天国标杆处!
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| 哥林多后书 5:7 |
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原文始发于微信公众号(馨香):努力进天国的门
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