文 | 露露

我不是一个懂得理财的人，因为我总以为这样的人都需要先有很多财，只有那些在商场翻滚的人才配得谈理财。像我这种每月的收入除供生活支绌所需，剩下来只够涓滴捐献的人，不够资格谈理财。可是翻开圣经，我发现耶稣很爱拿钱做比喻，用理财讲道理。这一定不是偶然，因为耶稣明白，凡夫俗子的日常生活需要钱，最常计较的也是钱。

自古以来很多非常有钱的人都是犹太人，无论他们是否虔诚信神，犹太人在金钱上运筹帷幄的能力似乎都超乎其他民族。俗话说富不过三代，这句话对于很多犹太家庭根本用不上，一个罗斯柴尔德 （The Rothschild’s）家族富可敌国，家财万贯足足延续了五百多年，至今仍是世界上最大的家族财团之一。我当然不妄想能富可敌国，但我开始对犹太人的金钱观感到好奇。于是，听了几个犹太牧师讲理财的道理后，我开始茅塞顿开。

原来，一个信仰虔诚的犹太父亲从孩子五岁起就开始教导他正确的理财观念。

五岁？

没错。

每次父亲给孩子零用钱时，都会帮他准备五瓶罐子，一瓶“十一奉献”，一瓶“捐献”，第三瓶“投资”，第四瓶“储蓄”，最后一瓶是“开销”。怎么运作呢？很简单，就看我们有没有信心照做。

照我的习惯，接到薪水的第一件事是先把所有该缴的费用全部缴了再说，房租、水电费、管理费等等，剩下看多少钱再拿出来捐献，最后仅剩不多留作基本所需。这是最安全的理财观，却也是最落后的理财观。这位犹太父亲会跟孩子说，当你收到钱时，无论多寡，第一笔必要的付出是将所得的十分之一奉献给上帝。不是因为上帝很穷需要你的奉养，而是他说了，这样做他要打开天窗，向你倾倒祝福，多到无处可容。你要先凭信心实地做到这一步，上帝是你第一个缴钱的对象。

第二瓶罐子是“捐献”。

我们总听人说，等有钱了就去做善事，赚够了再去做慈善，要做什么先有钱再说。但是犹太父亲会跟孩子说，奉献给上帝十分之一后，剩下的钱你要分四份，一份要捐献给贫穷或有需要的人。捐献不是为了炫耀，而是让贫穷的人有能力独立生活，让寡妇孤儿得到生存的福利，这样能减少社会负担，还能降低犯罪率。社会的经济是循环流动的，你生存在一个社会里，人与人之间的关系紧密结合，你预先拿出来捐献给社会上有需求的人，其实也是在帮助自己。

第三瓶是“投资”。

我们身边总有喜欢冒险投机的人，股票也好，房地产也罢，看到商机或以为算准了风险便倾囊而出，一“赌”而后快。若不小心全部被套笼，则是倾家荡产，一败涂地。然而这个父亲会跟孩子说，你就算看中了低风险的投资机会，也只能抽出四分之一的钱去投资，以免全军覆没。

可是有些人一辈子一毛不拔也不好。所以如果孩子不愿投资，父亲也会鼓励他，要他发挥创意，帮孩子训练创业的信心和勇气。比如，有一个高中生想到一个简单的投资管道。他将自己一部分的零用钱借给同学，再跟每个人收非常微薄的利息，结果每个人都来跟他借钱，当他高中毕业时，已经可以自费缴大学学费了。

第四瓶罐子是“储蓄”。

老人家通常比年轻人有钱，因为他们省吃俭用，刻薄自己，只为把钱留给子孙。但如果每个人把所有的钱全部存起来，不但会牺牲自己现有的生活品质，且社会经济不流动，到头来还是多数人贫穷，少数人富裕。因此这瓶罐子一方面是要孩子养成节省且收敛的生活态度，另一方面，等储蓄达到一定数目后便要将存款取出，再以五瓶罐子的道理重复同样的理财运作，福上加福。

做好了四瓶罐子的理财之后，剩下来的钱便可以买玩具了。

很多人自称是月光族，通常月光族到头来都成为月赊族。因为当我们一口气花光所有钱，在等下月进账的期间肯定又出现需要花钱的地方，于是信用卡变得很好用，而当我们发觉信用卡很好用的时候，正是要警觉财务危机的时候。如果依照五瓶罐子的理财运作，刚开始可以开销的钱在五份分配之后可能所剩不多，甚至根本没钱投进投资罐里，处处都需要咬紧牙关。可渐渐地，这样的理财方式一旦上了轨道，我们会尝到吃甘蔗的甜美，会惊讶这五瓶神奇的罐子带来的祝福。

古人说千金散尽还复来，要想千金还复来，就先要散之有道。五瓶财罐，五福临门。也许我们当中很多人现阶段仍无法全然参照五瓶罐子的理财方式生活，但至少我们在观念上可以先改变，在花费小钱上可以先突破。

上帝说，不要为吃和穿忧虑，当我们接到下个月的薪水时，要不要凭着信心试试看呢？

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