在世人眼里的成功阶梯上，我高升过，也坠落过，可惜我这人浑浑噩噩后知后觉，既没有鄙视过别人，貌似也没有被别人鄙视过。也许有过但是被我用万能的阿Q胜利法给精神屏蔽了？反正没有印象特别深刻的。倒是这次因为教会财政困难，被迫走上街头发放福音单张，让我饱尝了一番被人鄙视的滋味。

读硕士时，同学里有几个特别优秀也特别傲气的女生。能理解她们那份发自内心的优越感，但是感觉这副样子让人好吃亏。好不容易才能与一帮优秀的人同窗共读，用一副傲气的面具使人退避三舍，该错失多少互相帮助共同进步的机会？那时我就认定，真正的优秀是有亲和力的。

但是，据说我上大学的时候也有傲气的面具，这就比较尴尬了。当年我近视眼却很少戴眼镜，为赋新诗强说愁的年龄又经常闹情绪，也许心情不好的时候遇到人会目不斜视，即使别人跟我打招呼也视而不见吧，但是既没有特意针对谁，更没有特意鄙视谁？

在大学毕业的那个暑假，爸爸特意要求我回老家打板栗。也就是说，我在成为先生窈窈的知识分子之前，爸爸先让我当半个月的体力劳动者。难道就是那半个月的劳动教育了我，让我认识到平凡人也有可敬之处？或者说，我也是个平凡人，一旦落入某种生活际遇下与他人无异？总之，我硕士期间据说已经成为 “始终微笑的刘和珍君” 了。

这次借着为教会发放福音单张的机会，我真切体会到被人鄙视的滋味。传福音时我一开口就被鄙视，因为当地华人很少讲字正腔圆的普通话的，这里流行粤语，而我显然是外地人。我是信教的就再度被鄙视。中国传统文化认为只有万念俱灰的人才会信教。尽管说的确人的尽头才是神的开始，但是如果把有信仰的人一概归并为失败者显然有失偏颇。有信仰的人精神世界格外强健，依靠神的引导他/她有能力收获一个丰盛的人生。也许这种丰盛并不意味着世人眼里的成功，但是能让人在撒手人寰时回顾自己的一生心满意足，能让他/她身边的人想起他/她来倍感温暖。

人在世上经受的是极重的劳苦。你坐拥财富而鄙视别人吗？“你岂要定睛在虚无的钱财上么？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”（箴言书23：5）你拥有美貌而鄙视别人吗？“凡有血气的尽都如草，它的美容都象草上的花。草必枯干，花必凋谢，唯有我们神的话必永远立定。”（彼得前书1：24）你拥有智慧而鄙视别人吗？“因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：‘主叫有智慧的，中了自己的诡计’。”（林前3：19）你拥有才华而鄙视别人吗？“因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。”（传道书2：21-23）

主耶稣在世上的时候，籍籍无名，身无长物。他不仅没有佳形美容，甚至没有枕头之处。他该是受人鄙视的吧！可是他也是被千万人所簇拥和爱戴的。生病的人想要接近他得医治，痛苦的人想要呼求他得帮助——人们主动脱下外衣铺在地上欢迎他进入耶路撒冷城——人们也异口同声地要求钉死他。到底该把主耶稣放在鄙视链的哪一环？

属天的事用世界的逻辑怎么能解释得通，属天的人又怎么会置身于属世的鄙视链呢？属天的人常常被世人鄙视，可是万花丛中过，片叶不沾身——你鄙视我，我还怜悯你呢！这么说来似乎双方都在居高临下？哈哈，世上的事情就是这么奇怪啊！

今天发完单张回家路上，看到那些衣着暗淡，用街头流动餐车的简陋食物果腹的马来穷人，不知怎么想起戴望舒的诗：“我用残损的手掌，摸索这广大的土地；这一角已经变成灰烬，那一角只是血和泥……只有那遥远的一角仍然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。我把全部的力量运在手掌贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生……” 头脑中这诗还没念完，突然听到一声断喝：“贱人就是矫情！” 这声音竟然是自责。

“你们说话，是就说是，不是就说不是。再多说，就是出于那恶者。”（马太福音5：37）一个连同胞的灵魂都不爱，斤斤计较自己受到鄙视的人，会去爱异族异乡人么？连一点委屈都不肯受，还动不动吟诗作赋向主表爱心，还是省省吧！

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